各大联赛神锋门神图片-各大联赛神锋门神

西游记中的古诗词

顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

悟空急睁睛观看，只见那魔王：头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。

扩展资料：

《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

卡塔尔世界杯冷门有哪些？

卡塔尔世界杯应该是世界杯冷门最多的一届，也有不少球员的表现让人感到意外。阿根廷夺冠，所以阿根廷全队在不讨论行列。

球员篇：

-法国前锋姆巴佩。上个在决赛上演帽子戏法是1966年世界杯冠军英格兰前锋赫斯特，在法国全场被动的情况下，姆巴佩以一人之力扛着法国挺到加时赛。

-法国中卫科纳特。说个不敢相信的事儿，本届世界杯科纳特无论是地面对抗还是空中对抗全部成功，没有一次失败。利物浦花了4000万买下，绝对是超值买卖。

-法国中场组织者格列兹曼。昔日的神锋转型为中场组织者让大家看到格列兹曼的另外一面，最近两年来回辗转巴萨和马竞都不如意，做为本届世界杯助攻王之一，格列兹曼或许会在新的位置上焕发第二春。

-摩洛哥后腰阿姆拉巴特。摩洛哥能杀入半决赛，佛罗伦萨后腰居功至伟。在后腰位置上的拦截和屏障作用，是摩洛哥的定海神针。

-克罗地亚边锋奥尔西奇。前长春亚泰名宿早在欧冠和欧联杯中名扬欧洲，但是在国家队仍然在苦苦等待机会。本届世界杯奥尔西奇只有在季军战获得了大量比赛机会，但是却打入本届世界杯最佳进球，似传似射非常飘逸潇洒。

-克罗地亚门将利瓦科维奇。他继承了前克罗地亚门将苏巴西奇的衣钵和克罗地亚点球必胜的传统，在克罗地亚绝大多数主力下场的情况下，门前出色的表现打崩了日本人的信心。在对阵巴西的点球大战中，又扑出了罗德里戈的点球。新一代点球门神就是这位27岁的门将，目前莱斯特城正在关注他。

-克罗地亚后卫格瓦迪奥尔。莱比锡红牛接连卖出乌帕梅卡诺和科纳特的底气在哪里？莱比锡红牛花费1900万欧从萨格勒布迪纳摩带走格瓦迪奥尔，外界惊呼莱比锡红牛疯了。但是，本届世界杯克罗地亚能够打入半决赛，离不开这位年仅20岁的中后卫出色表现。七场比赛全部全勤，克罗地亚半决赛前只丢了三个球，对手很难打破克罗地亚的球门。目前这位年轻中卫被炒到一亿欧的价格，皇马和切尔西都在关注格瓦迪奥尔，莱比锡红牛从来不拒绝任何球员的转会，前提是付够转会费。

-摩洛哥门将布努。塞维利亚门将是摩洛哥防线最后一环，正是他在门前的高接抵挡，保证了摩洛哥城门不失。诺伊尔滑雪受伤后，拜仁希望引进布努，这位31岁的摩洛哥门将终于迎来了他的职业生涯巅峰。

-英格兰中场贝林厄姆。多特蒙德新星本届世界杯表现出色，成功地和莱斯一道组成英格兰中场驱动，一度把亨德森挤到替补席上。目前利物浦领跑贝林厄姆下家，贝林厄姆本人和家人也很喜欢利物浦。

-英格兰边锋萨卡。2020年欧洲杯决赛点球罚丢，全英格兰都在鼓噪萨卡滚出英格兰。十八个月后的卡塔尔世界杯，萨卡四场比赛打入三球。和欧洲杯时期的稚嫩，完全就像是换了一个人，失败才能让人更好的成长。

-葡萄牙前锋拉莫斯。这位本菲卡前锋在淘汰赛前几乎是默默无闻的，虽然在俱乐部表现不错，但是国家队的主力中锋是C罗。然而在桑托斯打算改变战术，拉莫斯对于老帅大胆用人给予场上丰厚的回报。首次代表葡萄牙国家队出战，就贡献一顶帽子戏法。一战封神，七项记录被打破。

-荷兰前锋加克波。埃因霍温新星世界杯前就是转会市场重点关注的人，本赛季24场比赛13球17助足够亮眼，而在世界杯小组赛中三场均有进球，证明克鲁伊维特、范尼斯特鲁伊等荷兰神锋后继有人。曼联和利物浦都在关注他，但是两队目前不缺前锋。

-荷兰中锋韦格霍斯特。做为2020年欧洲杯荷兰最令人欣喜的发现，随着老帅范加尔的上任被边缘化。小组赛三场比赛枯坐替补席，淘汰赛也没什么太多机会。然而正是这位土超前锋，在荷兰两球落后时被匆忙打发上阵。韦格霍斯特在和阿根廷比赛最后十分钟的表演，活生生地把荷兰从亡边缘拉回来，要是给他首发位置，或许就没有后来阿根廷夺冠的事儿了。

-塞尔维亚前锋米特洛维奇。米神传说之前存在于英超，现在昭示天下，论头球功夫米神当之无愧第一。

-韩国前锋曹圭成。小组赛第二场比赛的梅开二度让其名扬世界杯，帅气的脸庞让其成为韩国新一代国民女婿，而曹圭成一战成名后被众多女球迷求爱，不得不关闭社交媒体私信功能。25岁的曹圭成前场支点作用明显，在亚洲范围内也算是空霸了，不少欧洲俱乐部在关注他动向，其本人也向往欧洲联赛。

-美国边锋小维阿。AC米兰名宿之子，利比里亚总统维阿的儿子。他在边路的冲击非常有威胁，四场比赛都给对手足够的压力。

-西班牙中场加维。帅气的外形加上场上灵动的球风，西班牙公主都动心了。(只能夸到这儿了，其他的就.......emmmm)

球队篇：

-沙特。当他们老了，这帮沙特球员可以和孩子们炫耀，知道嘛，2022年我们沙特击败过阿根廷。

-日本。森保一封神表演，后发制人和五人更换深刻领悟者，斩德国和西班牙于马下，差一点就把克罗地亚拉下马，要知道点球大战前克罗地亚已经把主力框架换下。然而克罗地亚门将利瓦科维奇超神表现，让日本队没能再前进一步。

-克罗地亚。饱受锋线乏力的克罗地亚能再次杀入半决赛令人意外，克罗地亚点球大战中的韧性令人惊叹。莫德里奇、洛夫伦等克罗地亚黄金一代用世界杯季军谢幕，也算不留遗憾了。

-韩国。只剩下半条命的孙兴慜送出致命一传，黄喜灿冷静破门。韩国战胜葡萄牙，这次可是堂堂正正的。

什么阵容破4222最好

最佳阵容4222技能攻略

普及个概念：技能进修都是可以自由切换的，主动技能建议后期都修满，可以自动搭配。号码技能就算了，选最重要的进修。

1）前锋：C罗，本泽马，贝尔，劳尔

C罗（穿裆+7号乱中进阶），乱中前期不好用，但是到了后期乱中进阶或者对方后卫进修了协防的时候就开始发挥威力了

贝尔（嗜血+10号模范回体），贝尔是名人堂的，合成麻烦，但是强烈建议弄。贝尔的大力倒钩过极限挑战千手门神那关很有用，也建议早修炼，搭配出其过关。

本泽马（穿裆+9号神锋进阶），劳尔（溃败+14反越位进阶），前期不好用，建议不选这几个。到后期练需要替补可以选，另外中期闪光太多，特别建议练个（嗜血+直取进阶）的球员。

2）前腰：J罗（舒服喂球+11号闪避挪腾），莫德里奇（舒服喂球+21号卧槽进阶）

PS：4222还有个特殊流派，前腰出其+前锋补射，打3133有奇效，出其进阶以后打2前腰的也不错。如果你的对手3133多，可以试试。后起乏力需要改。

3）后腰：克洛斯（协防+8号反击进阶），伊斯科（协防+16号清道夫进阶），可以准备个13号反击配合当替补（转型3322的时候可以直接交流5号位当后腰，直接成型）

主动技能材料有多的时候建议修个正义申诉，打联赛的时候备用对位模范。伊斯科原来是6号精准预判，需交流2次弄清道夫。

4）后卫：拉莫斯（协防+4号后防中坚），达尼洛（协防+5号解围反击），马塞洛（协防+3号超级边卫），瓦拉内（协防+2号能攻能守）,可以准备一个6号精准预判后卫当替补。

PS，此外10号防守模范、13号贴身干扰当后卫都有意外效果。4222后卫可变性很多，玩的好还是很厉害的。

5）门将：卡西利亚斯（闪光+1号牢牢定海或者23号神锋杀手）

王大雷（闪光+22号乱中出击）

双闪光至少中前期是好用的。后期闪光不怎么好用了，因为直取多了，还有多个墨镜神奇装备。

谁有四大名著中的故事

第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑

却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连

日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔

明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”唬得鲁肃失色问曰：

“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操虽被一时瞒过，必然便省

悟，只是不肯认错耳。今蔡、张二人既，江东无患矣，如何不贺喜?吾闻曹操换

毛?、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不

得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前，勿言亮

先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项

事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留，吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，

却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他而无怨。”肃曰：“何以公道斩

之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”

次日，聚众将于帐下，教请孔明议事，孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即

日将与曹军交战。水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为

先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，

以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问

十万枝箭，何时要用?”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，

若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办?”孔明曰：“只消三日，便可拜

纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督?愿纳军令状，三日不

办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待，曰：“待军事毕后，

自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起，至第三日，可差五百小军到江边搬

箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送，非我逼他。

今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只吩咐军匠人等，教他故意迟

延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说?公今

可去探他虚实，却来回报。”

肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬休对公瑾说，他必要害我。不想子敬

不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭?子敬只得救我！”肃

曰：“公自取其祸，我如何救得你?”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士

三十人，船上皆用青布为帐，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用，第三日包管

有十万枝箭。只不可又教公瑾得知；若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意。

回报周瑜，果然不提起借船之事，只言孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道

理。瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我。”

却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔、束草等物，尽皆齐备，

候孔明调用。第一日却不见孔明动静，第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明

密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃

曰：“何处去取?”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，

径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进。

果然是好大雾!前人有篇《大雾垂江赋》曰：

大哉长江!西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以

扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，

天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。

时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，

唯金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高

天，下垂厚地。渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅

霖收溽，春阴酿寒，溟溟漠漠，浩浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千

艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹昊无光，朝阳失色，返白昼

为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺!

于是冯夷息浪，屏翳收功，鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊

阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因

之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之

夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。

当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上

擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中

必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”

却说曹寨中听得擂鼓呐喊，毛?、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾

迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军手乱箭射之。”又差人往

旱寨内唤张辽、徐晃各带军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛?、于

禁怕南军抢入水寨，已差手在寨前放箭；少顷，旱寨内手亦到，约一万余

人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一

面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。

孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水

急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。

却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣，不费江东半分之力，已得十

万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便？”肃曰：“先生真神人也!何以知今日如此

大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，

不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教

我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，

公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明

教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃入见周瑜，备说孔明取箭

之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：

一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。

骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明

曰：“诡谲小计，何足为奇？”瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，

瑜未有奇计，愿先生教我。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨

观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，不知可否，先生幸为我一决

之。”孔明曰：“都督且休言，各自写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，

先自暗写了，却送与孔明，孔明亦暗写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观

看，皆大笑。原来周瑜掌中字乃一“火”字，孔明掌中亦一“火”字。瑜曰：“既

我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”孔明曰：“两家公事，岂有漏泄之理?吾

料曹操虽两番经我这条计，然必不为备。今都督尽行之可也。”饮罢分散。诸将皆

不知其事。

却说曹操平白折了十五六万箭，心中气闷。荀攸进计曰：“江东有周瑜、诸葛

亮二人用计，急切难破。可差人去东吴诈降，为奸细内应，以通消息，方可图也。”

操曰：“此言正合吾意。汝料军中谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏宗族皆在

军中。瑁之族弟蔡中、蔡和现为副将，丞相可以恩结之，差往诈降东吴，必不见疑。”

操从之，当夜密唤二人入帐，嘱咐曰：“汝二人可引些少军士，去东吴诈降。但有

动静，使人密报。事成之后，重加封赏，休怀二心！”二人曰：“吾等妻子俱在荆州，

安敢怀二心?丞相勿疑。某二人必取周瑜、诸葛亮之首，献于麾下。”操厚赏之。次

日，二人带五百军士，驾船数只，顺风望着南岸来。

且说周瑜正理会进兵之事，忽报江北有船来到江口，称是蔡瑁之弟蔡和、蔡中

特来投降。瑜唤入，二人哭拜曰：“吾兄无罪，被操贼所杀。吾二人欲报兄仇，特

来投降。望赐收录，愿为前部。”瑜大喜，重赏二人，即命与甘宁引军为前部。二

人拜谢，以为中计。瑜密唤甘宁吩咐曰：“此二人不带家小，非真投降，乃曹操使

来为奸细者。吾今欲将计就计，教他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。至出兵

之日，先要杀他两个祭旗。汝切须小心，不可有误。”甘宁领命而去。鲁肃入见周

瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹操杀其兄，欲

报仇而来降，何诈之有?你若如此多疑，安能容天下之士乎？”肃默然而退，乃往

告孔明。孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识公瑾用

计耳。大江隔远，细作极难往来。操使蔡和、蔡中诈降来探我军中事，公瑾将计就

计，正要他通报消息。兵不厌诈，公瑾之谋是也。”肃方才省悟。

却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有

良谋见教。”盖曰：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”瑜曰：“谁教公献此

计？”盖曰：“某出自己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、

蔡和诈降之人以通消息，但恨无一人为我行诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜

曰：“不受些苦，彼如何肯信？”盖曰：“某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”

瑜拜而谢之曰：“君若肯行此苦肉计，则江东之万幸也。”盖曰：“某亦无怨。”遂

谢而出。

次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下，孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连

络三百余里，非一日可破。今令诸将各领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖

进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮草，也不济事。若是这个月破的，便破；若

是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳！”周瑜勃然变色，

大怒曰：“吾奉主公之命督兵破曹，敢有再言降者必斩。今两军相敌之际，汝敢出

此言慢我军心，不斩汝首，难以服众！”喝左右将黄盖斩讫报来。黄盖亦怒曰：“吾

自随破虏将军，纵横东南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令速斩。甘宁进前

告曰：“公覆乃东吴旧臣，望宽恕之。”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度！”先叱左

右将甘宁乱棒打出。众官皆跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利。望都督宽恕，

权且记罪。破曹之后，斩亦未迟。”瑜怒未息。众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官

面皮，决须斩首!今且免！”命左右拖翻，打一百脊杖，以正其罪。众官又告免。

瑜推翻案桌，叱退众官，喝教行杖。将黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。

众官又复苦告求免。瑜跃起指盖曰：“汝敢小觑我耶!且寄下五十棍。再有怠慢，二

罪俱罚！”恨声不绝而入帐中。

众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血迸流，扶归本寨，昏绝几次。动问之人，

无不下泪。鲁肃也往看问了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我

等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：

“子敬欺我。”肃曰：“肃与先生渡江以来，未尝一事相欺。今何出此言？”孔明曰：

“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公覆，乃其计耶?如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：

“不用苦肉计，何能瞒过曹操?今必令黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。

子敬见公瑾时，切勿言亮先知其计，只说亮也埋怨都督便了。”肃辞去，入帐见周

瑜。瑜邀入帐后。肃曰：“今日何故痛责黄公覆？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多

有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：

“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日痛打黄盖，乃计也。吾欲令

他诈降，先须用苦肉计，瞒过曹操，就中用火攻之，可以取胜。”肃乃暗思孔明之

高见，却不敢明言。

且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问，盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来

问，盖令请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”

泽曰：“然则公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾

举动，已料着八九分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计以破曹操。

吾虽受苦，亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。唯公素有忠义之心，敢以

心腹相告。”泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意，未知肯

否？”阚泽欣然领诺。正是：

勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。

十大神兽和神器

洪荒十大神器

洪荒第一神器--太虚神甲

十大神器之首，盘古始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵挡开天斧的神器。

优点：万物不侵。

弱点：不具攻击性。

十大神器之首，也是惟一一件不具攻击性的神器。

相传，当年盘古始祖开天辟地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。

天地虽裂，但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔出，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了三百年。

盘古始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢。

拔回神斧，那皮膜则若霓虹般飘落，盘古始祖这才恍悟昔日便是这东西在混沌之中缠住了神斧，但它经历了无数风雨雷电的洗礼，在日月下暴露了三百年，这才逐渐干燥成皮，使神斧得以松脱。

盘古始祖后来花了数百年的时间，将之缝为一件奇衣，这便是后来的大虚神甲。

世人不知其质地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因为这层胎膜所粘.而盘古始祖破天地，使天地分开，而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。

也正因太虚神甲乃是天地之轴，是以被列为十大神器之首，排在开天斧之上。

轩辕黄帝就曾经用它挡住天魔罗修绝的致命一击。在涿席之战后，此甲就由轩辕存封起来，后传给了其孙帝颛顼。

洪荒第二神器--开天斧

十大神器中排在第二位，传说乃盘古始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。

优点：攻击力强至可开天辟地。

弱点：无神力者不能使用。

十大神器中排在第二位，乃是攻击力最强的神器。

传说乃盘古始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。

盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。

此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。

盘古氏也是依*这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。

涿鹿之战后，当华联盟统一天下之时，轩辕将此神斧赐给了最大功臣叶皇，后流入祝融氏的手中，一直封存，到百余年后大禹治理洪水之时才复请出开天斧劈山开路，清除河道，以泄江流，造福苍生。

洪荒第三神器--昆吾剑

十大神器之中排行第三，乃是盘古氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。

优点：剑锋之利可摧毁天地。

弱点：精神力不强者不能使用。

十大神器之中排行第三，乃剑中之祖。

昆吾剑乃是盘古氏第八代始祖的脊椎骨所化。

盘古氏第八代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，思感和精神竟可无休止地引动天外天之力但他却做了一件最失误的事，他根本就未能打通生命结。

在他调引天外天之力时，突然发现已经无法控制这股力量，在不能承受之时，他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。虽然他有天纵之资，却无法抗拒天外天的力量，终于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。

凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。

后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。

在轩辕一统中原之后，他忆起九天玄女门对亡妻雁菲菲的再造之恩，亲自将昆吾剑送回姬水旁边的九天玄女门。而后，九天玄大门逐渐西传，其剑再未出现神州大地。

有人猜测，可能是被西王母国的人暗中从九天玄大门取走，但西王母国是一个极为神秘的国度，即使轩辕曾三踏西昆仑，也没找到其所居之地。

2.昆吾剑是查拳短器械中的一种，其结构紧凑，攻守明显，协调连贯，轻灵多变，内容丰富，劈、点、撩、云刺、抹、压、扫、截、拦，处处寒光闪闪。

洪荒第四神器--尊神刀

十大神器之中排行第四，乃盘古氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。

优点：刀出有我无敌其利又万物可破,具有唯我独尊的魔性。

弱点：内力修为不高者，会被其反噬。

十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。

此刀出自盘古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盘古九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。

那年，盘古氏因夺权，其宗族内部发生了极大的矛盾。九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战，后来其弟大败，九代始祖便将其弟之骨肉放入火炉之中煅炼。

2 轩辕?绝中十大神器

九代始祖与其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀枪不入，皮肉比金铁还硬。

而九代始祖也是极为暴戾残忍之人，竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余，并不断以重锤敲打。

其弟在烈火重锤之中挣扎之时，其生机自然也慢慢内收转化，后终于于炉火之中。但其整个躯体已成了奇异的物质，无血无水，竟被煅造成一柄奇异的兵刃，其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。

后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中，排在第四位。

轩辕在一统中原之后，将此刀赐给了贰负。留于龙族成为龙族之宝。

洪荒第五神器--极乐弓

十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用持弓。故有弓王之称。

优点：攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。

弱点：近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。

十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。

传说，极乐神弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化。

盘古第九代始祖乃是于其侄手中，当年他狠心将亲弟煅造成刀，却未斩草除根。后来，其侄长大成人，暗中害盘古第九代始祖而登上帝位，即为盘古十代始祖。

十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。而后，十代始祖将弓与玄放入地火之中，以奇异的方式炼化为一体，使得弓背晶莹如玉，弯角更是碧绿之色，肋骨箭身则呈乌黑色，弦丝也化成了金黄之色。

到目前为止，仍没有人明白，那是以怎样的一种方式炼化的。

极乐弓后来为满苍夷所得，满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣后被轩辕封为电母。

数百年后，逸电宗出了一个极为出类拔萃的人物，那便是……后羿。

极乐神弓传到后羿之手，更被其发扬光大，因此，也流传着许许多多关于后羿的故事，更传说后羿用此弓射落九个大阳。

洪荒第六神器--惊夜枪

十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。

此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。

优点：出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。

弱点：杀性太重，灵性不强。

此枪乃是取自天外陨星之精华所铸而成。当年，盘古第十二代始祖在英山之巅练功，因其引动天劫，使划过夜空的彗星失控，坠落地面。

彗星所落之处，正是英山之下，没有燃尽的彗星陨石，正是其精华所在，盘古第十二代始祖大喜，将之拖回宫中，花了五十六年的时间，终于铸成了一柄神枪，而此枪使许多工匠血溅其中。

经过了一万余次的反复磨炼才成形，同时之间，还炼出了另外一件神器……无量尺。

第十二代始祖有感于彗星坠落当晚的奇异天象，是以，他为此枪命名为惊夜神枪。

后来，此枪为陶唐氏所得，一直存于陶唐氏之中。一百余年后，帝尧更凭借此枪威服南方三苗，成其不朽帝业。

洪荒第七神器--无量尺

十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。

优点：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。

弱点：杀性太弱，又不具攻击性。

十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。

无量尺，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外彗星之精华，经过五十六年才煅造而成。

之所以将其列入神器之中，只是因为它是取自天外彗星之精华，有着与惊夜枪一般的历史，颇具纪念价值。

当然，无量尺还有另一个好处，那便是可以排解百毒，因其具有彗星之中奇异的力量，而拥有了这种奇异的能力。

惊夜枪却无此功效，因惊夜枪上沾有大多铸造者的血液，使那种奇效消失。而无量尺却没沾过血液，因此少了一份杀性，多了一份灵性，这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。

无量尺后来被轩辕赠给其弟神农，神农带着无量尺行遍天下，尝遍百草而不，正是因为无量尺的功效，使其中毒立解。

神农能遍尝百草，发现五谷，无量尺功不可没。

洪荒第八神器--损魔鞭

十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。

鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。

优点：十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。

弱点：不能粘连邪物，不然灵性将失。

十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。 鞭长七节，乃是盘古第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。

此奇兽以人喂之，食虎豹，凶恶无伦，大如巨象，力大无穷，却没有人叫得出其名字。

盘古十三代始祖驯养此兽一百二十余年，而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多，使得神族内部众神联合抗议。盘古十三代始祖不得不将此兽诛杀，并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。

轩辕?绝中十大神器

却不想此鞭竟具开山裂地之威，于是便将之列入神族十大神器之中，排行第八，更名为损魔。

洪荒三大高手齐攻熊城之时，太昊之子伏朗因没有接下魔布蚩尤一招，在此战自刎而亡，而太昊也因此战身受重伤，忘了收回此鞭，以至落在轩辕手中，在涿席之战后轩辕将此鞭送给狐姬。后来，此鞭也不知什么原因落入帝舜的手中，使其立下不灭之威德，而被帝尧所欣赏，终传帝位于他。

帝舜也曾凭此鞭大战三苗。

洪荒第九神器--含沙剑

十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。

优点：锋利和坚韧。

弱点：不具灵性，只是因人而出名。

比之前八件神器，它除了锋利和坚韧之外，别无所长，但这却是因人而出名的神器。

此剑不知是谁人所铸，但却在四百年前，由剑宗的创始之人青鹤开始，带着此剑行走洪荒万国，战无敌手。

后来青鹤仗剑与大神伏羲交手，交手千招，最后落败，后加入神族，成立剑宗。时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃，不能凑足八件神器，便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。

后来此剑一直在剑宗之中流传，直至传到木青的手中。

在轩辕未成名之前，全仗木青所送的此剑，多次解危，以至后来可一统洪荒，成为千古第一黄帝，此剑可谓功不可没，涿鹿之战后，轩辕将此剑还于木青，而木青也依凭成为剑宗之主。

洪荒第十神器--辟邪剑

十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。

优点：神锋和坚韧又具辟邪的功效。

弱点：灵性不强，份量太轻。

十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。

与含沙剑一样，乃是因其主人而成名，无异力，只具神锋和坚韧，无人知其铸造者。

它的第一位主人乃是与青鹤同出洪荒的年轻高手伯鸣。

伯鸣的名字传遍洪荒并不是像青鹤一样，打遍天下万国，而是因为他偷了神族的太虚神甲和尊神刀两大神器，而后被神族众高手追杀。

青鹤最后也与伯鸣交过手，两人战了三天三夜不分胜负，而伯鸣也因此战而名动天下。后与青鹤惺惺相惜，不仅交出了偷盗的神族两件神器，还将自己的剑也一并交给青鹤带回向盘古大帝交差，而他自此之后再也未露面洪荒，许多人都以为他已了，但也有人知道青鹤当年无法杀他，伯鸣只是退出了洪荒。

后来有人传说伯鸣与广成仙派有着很密切的关系，是以，神族许多高手都去找广成子比斗，就是因为伯鸣；也有人说广成子就是伯鸣；还有人说，广成子是伯鸣的师兄……总之各种说法不一，但传说终归是传说，没有人能证实。

伯鸣的辟邪到由青鹤带回神族，便被放入了圣殿之中，这是青鹤的要求。

剑宗之人更将辟邪剑与含沙剑并称为两大神剑，称为剑宗两大宝物。

而此时神族加上青鹤的含沙剑共有九件神器，为了凑齐整数，便将辟邪剑也列入其中，并称为神族十大神器。

后来，涿鹿之战，轩辕将它赐于剑奴，没再收回，而剑奴成为君子国的护国长老后，此剑便留在了君子国，被君子国子民视为镇国之宝

沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。这柄宝便能斩金截铁，绝非凡品，自柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。堪称稀世之宝。（见朱贞木《罗刹夫人》）

白泽：

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔：

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰：

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟：

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌：

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸：

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼：

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

重明鸟：

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方：

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

青龙 龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不鸟一样，故又叫火凤凰。 注：《太平御览》卷881《河图》载：“南方赤帝，神名赤[火票]怒，精为朱鸟。”《楚辞.借誓》：“飞朱鸟使先驱兮”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导”。据此，朱雀为引导者灵魂升天之神鸟。《山海经.南次山经》：“丹穴之山......有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。首文蚋德，翼文曰义......是鸟也.饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。可见朱雀为祥瑞之鸟

玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象徵；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，也由星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 而古人对玄武的解释有以下的数种，1/「玄武」即龟。《礼记．曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武．．．」2/「玄武」乃龟蛇。《楚辞．远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。3/「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：「玄武宿於壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。」李善注云：「龟与蛇交曰玄武。」《后汉书．王梁传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李贤注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。」4/「玄武」为水神、北方之神。《后汉书．王梁传》：「玄武，水神之名。」《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。」 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝－－真武大帝。有别於其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：「营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。」真宗听说此事，下诏就地建观，赐名「祥源」。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎於挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰玄武

白虎 战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 注：《长阳县志》记载：“廪君之生也，出于赤穴，也化为白虎。迹涉怪诞，异人异事，理有固然。廪君望岩而叹，山崖为崩；其有功于夷水，必多生；而廪君之，神之白虎，有陇宜也。”“巴人廪君化白虎处：白虎陇，在长阳西渔峡口东村，与村左青龙寺相对，维石岩岩，虎视耽耽，旧志谓廪君化白虎处指此，故渔峡口东村称白虎陇。”正如鲧、禹化为黄熊的传说一样，巴人的酋长廪君后也不可能化为白虎，化为白虎之说反映的是巴人对白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是动物地理的真实反映。古代确实存在白虎这种稀有动物，《山海经?西山经》载：“盂山……其山多白狼、白虎。”古籍上曾有两次捕获白虎的记载，一是始皇二年，二是汉宣帝元年，其他皆在南郡